不銹鋼雕塑之所以是一種文化，是因為它的物質(zhì)形態(tài)也充滿了文化。它的材料、工具、制作方法、造型處理、放置位置的選擇等。都有文化意義。因為他們是經(jīng)過藝術(shù)家的精心挑選和文化修養(yǎng)的人——雕塑家的思考和處理，所以他們不再是原材料、工具、形狀和環(huán)境。

在國外，我們可以看到許多對公眾開放的已故雕塑家工作室。這個工作室——博物館已經(jīng)成為一個重要的文化場所。當我們的一些雕塑家非常注重創(chuàng)作思路，卻不注重作品材料的選擇和加工時，作品的文化內(nèi)涵就會大大削弱，這是一個值得我們關(guān)注的問題。

談?wù)勈彝獠讳P鋼雕塑的環(huán)境。室外不銹鋼雕塑的作用很大程度上取決于它所處的環(huán)境，也就是說，環(huán)境是否適合雕塑，在展示雕塑本身的藝術(shù)價值方面起著重要的作用。當然，另一方面，雕塑也會影響環(huán)境，改善環(huán)境的文化氛圍。不銹鋼雕塑解決室外雕塑環(huán)境問題的方案當然是雕塑家為自己的作品選擇環(huán)境，但這在現(xiàn)實生活中幾乎是不可能的。

在這種情況下，我們只能采取妥協(xié)的方式，努力尋找一個理想的地方，使雕塑與環(huán)境大限度地融為一體，形成統(tǒng)一的“文化整體”。如何讓不銹鋼雕塑成為環(huán)境的一部分，成為環(huán)境藝術(shù)的一部分，引起了越來越多人的關(guān)注，這已經(jīng)成為我們建設(shè)規(guī)劃部門需要認真研究的重要課題。